本网讯（融媒体中心）近日，《光明日报》第9版文化新闻栏目与央视新闻客户端深入报道“安徽大学藏战国竹简”最新研究成果。
《光明日报》报道原文如下：
楚辞研究添新证——“安大简”最新整理研究发现《楚辞》佚篇
日前，“安徽大学藏战国竹简”（以下简称“安大简”）整理研究工作最新成果在安徽大学发布。该校汉字发展与应用研究中心主任徐在国带领整理研究团队介绍，本次发布的“安大简”第三辑成果收录了《善而》《哀诵》《申徒狄见周公》三篇文献。
《善而》共28支简，总体保存完好，略有残缺。从简文内容、语言风格看，当是《楚辞》佚篇。简文表达了作者遗世独立的孤独感，抨击了秩序颠倒的社会，表现出面对残酷现实的无力及对道义的坚守。该篇语言质朴，好用对比，情感真挚。
负责《善而》篇整理研究的安徽大学文学院院长程燕告诉记者：“《善而》与《离骚》的创作动机十分相似，从简文能看出，作者是一位有立场、有风骨的文人。”不过程燕表示，和《离骚》相比，《善而》在意象丰富性、辞藻华丽程度等方面稍显逊色，但对探讨楚辞的源流具有重要意义。
《哀诵》共22支简，无编号，亦属《楚辞》佚篇。其内容为上古帝王舜死后，舜之二妃对亡夫的悼念、追忆及相关复杂感情的表达，可与《礼记》《列女传》《博物志》等文献相关记载印证。该篇文辞优美，具有颇高的文学艺术水平。 “这篇简文是目前所见关于二妃悼念舜类题材最早的楚辞类作品，对于厘清文献记载中错综复杂的舜之二妃相关问题具有积极价值。”安徽大学汉字发展与应用研究中心副教授周翔表示，“无论从内容还是语言风格来看，《善而》《哀诵》与传世的楚辞类作品相似性显著，为《楚辞》形成及流传研究提供了新证。”
《申徒狄见周公》共60支简，简背有编号，编号分为三组，三组简可依次编连成一篇竹书。简文记载了周公与申徒狄的对话，反映了战国时期游士阶层的活动和思想主张，与信阳长台关竹书中所记周公与申徒狄的问答应是同一篇文献的不同抄本。该篇为战国早中期墨学思想在楚地的传播提供了史料支撑，对探讨先秦诸子在楚地的流传具有重要价值。
“安大简”是2015年安徽大学从海外抢救回来的一批珍贵竹简，经清洗整理，共有1167个编号，保存状况总体良好，完简较多。竹简由不同人抄写，书体风格多样，字迹清晰。经过专家鉴定和竹简样品年代检测，这批竹简年代约在公元前400年至公元前350年之间，属战国早中期。
“安大简”记载的内容涉及《诗经》、孔子语录和儒家著作、楚史、楚辞等，是继“郭店简”“上博简”“清华简”等珍稀文献之后的又一重大发现，其学术价值巨大，为先秦思想史、文学史的研究提供了珍贵材料。
原文阅读链接：
https://epaper.gmw.cn/gmrb/html/2025-12/03/nw.D110000gmrb_20251203_2-09.htm
央视新闻客户端报道原文如下：
发现《楚辞》佚篇！“安大简”最新整理研究成果发布
11月29日，“安徽大学藏战国竹简”整理研究工作最新成果在安徽大学发布。安徽大学藏战国竹简，简称“安大简”，是2015年安徽大学从海外抢救回来的一批珍贵竹简，经清洗整理，共有1167个编号，保存状况总体良好, 完简较多。
竹简形制多样，长短不一，最短的约21.3厘米、最长的约48.5厘米，简宽0.4～0.8厘米。竹简由不同人抄写，书体风格多样，字迹清晰。经过专家的鉴定和竹简样品的年代检测，这批竹简年代约在公元前400年至公元前350年之间，属战国早中期。
2019年9月、2022年8月，安徽大学先后两次发布“安大简”整理研究成果。本次发布的“安大简”第三辑成果收录了《善而》《哀诵》《申徒狄见周公》三篇文献。
《善而》共28支简，总体保存完好，略有残缺。从简文内容、语言风格看，当是《楚辞》佚篇。简文表达了作者遗世独立的孤独感，抨击了秩序颠倒的社会，表现出面对残酷现实的无力及对道义的坚守。该篇语言质朴，好用对比，情感真挚。
《哀诵》共22支简，无编号，亦属《楚辞》佚篇。其内容为上古帝王舜死后，舜之二妃对亡夫的悼念、追忆及相关复杂感情的表达，可与《礼记》《列女传》《博物志》等文献相关记载印证。该篇文辞优美，具有颇高的文学艺术水平。这两篇楚辞类文献为楚辞形成流传研究提供了新证。
《申徒狄见周公》共60支简，简背有编号，编号分为三组，三组简可依次编连成一篇竹书。简文记载了周公与申徒狄的对话，反映了战国时期游士阶层的活动和思想主张，与信阳长台关竹书中所记周公与申徒狄的问答应是同一篇文献的不同抄本，该篇为战国早中期墨学思想在楚地的传播提供了史料支撑。
据专家介绍，“安大简”记载的内容涉及《诗经》、孔子语录和儒家著作、楚史、楚辞等。安徽大学藏战国竹简是继“郭店简”“上博简”和“清华简”等珍稀文献之后的又一重大发现，其学术价值巨大，为先秦思想史、文学史的研究提供了珍贵材料。
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