本网讯（新闻中心学生记者 江紫妍 李佳璟）3月5日晚，中国人民大学文学院博士生导师、古典文明研究中心主任刘小枫教授在磬苑校区文典阁学术报告厅作题为“文明史与道德教训”的学术报告。报告会由安徽大学文学院院长吴怀东教授主持。
刘小枫教授在文典阁学术报告厅作学术报告
刘小枫认为，任何一种文明史都带有非客观性的道德教训，《西方文明史纲》坚持西方文明存在古今之分的观点，施特劳斯的《自然权利与历史》中明确了西方现代文明道德存在的危机，美国以《独立宣言》表明其立国追求为商业价值。这些都表明西方现代政治文明必然以权利作为支撑，抛弃了道德。
刘小枫说，麦克尼尔的《西方的兴起：人类共同体史》中阐述了西方现代文明具有普适性，即西方现代文明代表世界文明发展方向的观点，并分析了此观点。所谓的西方文明在18世纪时处于一种较激烈又迷惘不定的时期，因为世俗观念极其渴望取代基督教史观。而洛克提出的“财产权”观念，最早为资本主义精神做哲学辩护，意味着资本主义观念和西方的兴起。就在这个时期，启蒙运动提出“世界主义”的信念，即世界必定时刻带有西方烙印。任何一个亚洲或者非洲国家若要领导世界的话，一定是以西方的工业技术与文明来实现，从而加速了西方的发展。信仰无可辩驳，命题却可以思考。孟德斯鸠与洛克的命题最终成为一种信仰，因此普适价值不可认真。
在谈到孟德斯鸠时，刘小枫说，他认识到了商业文明必定会损害传统政治道德观使其堕落的问题。“世界主义”的观点未必能够成为人们普遍的道德判断观念。我们的对错观念是一个民族长期以来以一种固定习俗形式形成的。如此看来，我们的选择在自然法则与历史法则中进行长期研究才得以判断。
报告结束后，刘小枫教授就中国未来发展方向前景、古代文明与现代文明的差异、信仰与命题之间的过渡、如何认识与学习哲人理论等问题与在座师生互动。
刘小枫，现任中国人民大学博士生导师、古典文明研究院中心主任，曾任德国波恩大学汉学系客座教授、中山大学“逸仙”讲座教授和博士生导师、牛津大学出版社学术顾问、香港现象学学会秘书长；主要学术著作有：《诗化哲学》、《拯救与逍遥》、《现代性社会理论绪论》、《沉重的肉身》、《重启古典诗学》、《拣尽寒枝》、《凯若斯：古希腊语文教程》、《现代人及其敌人》、《施特劳斯的目标》等。