本网讯（新闻中心）《新华月报》2011年2月号（上半月）在“文化中国”专栏刊出我校徽学研究系列文章，这是我校教师主动服务安徽社会经济发展、弘扬安徽地域文化的又一项重要成果。
本期专栏共刊出5篇文章。
徽学研究中心主任卞利教授的《徽州文化和文化徽州》，以凝练的语言总结了徽州文化的成就，指出徽州文化是一种具有高度开放性和强烈凝聚力的地域文化。徽商和徽州士人的大量外出和回归，为徽州文化的发展注入了新鲜的血液，促进和推动了徽州文化以更加宽广的胸怀接纳和融合其他地区先进文化的传入和发展，“小徽州”与“大徽州”的双重互动，共同把深厚积淀的徽州文化推向了一个新的发展阶段。20世纪中后期，对徽州文化和文化徽州的探讨，终于导致了一门新兴的学科——徽学破茧而出，在海内外学界的共同努力下，必将发展成为国际性的显学。
徽学研究中心副研究员徐道彬博士的《绩溪胡氏：学术世家与徽州学风》，考察了“绩溪胡氏”学术与徽州地域文化，乾隆、嘉庆、道光年间，以胡匡衷、胡秉虔、胡培翬为代表的家族经学流派，长于《三礼》研究，成绩卓越，影响深远，不仅见重于当时，更嘉惠于后学，延续了徽州朴学的发展。指出以戴震和绩溪胡氏为代表的“皖派”朴学家的思想高度和学术水平是中国18世纪学术的高峰标志，不仅影响到徽州周边地区，还带动了整个清代的学术风气。
徽学研究中心助理研究员张小坡博士的《邑小士多，代有闻人：绩溪厚重文化的教育因素》，探讨了教育因素对绩溪深厚文脉形成的影响，在总结绩溪教育发展概况的基础上，着重考察了宗族与徽商对教育的支持作用。为了巩固和提高本族在当地的社会影响力和威望，绩溪境内的宗族不遗余力的开办、扶持族学，满足家族子弟读书识字的需求，并制定了严格的考核制度。而与宗族有关的教育机构又无不与徽商紧密相连，徽商将宗族对教育的追求内化为文化的自觉，慷慨解囊，精心培育家族子弟。
历史系陆发春教授重点对由徽州走出、在近代中国文化史上占有重要地位的两位徽州人氏胡适和陶行知进行了历史考察，他在《胡适的乡土情怀与思想世界》文中指出，胡适的乡土情怀既包括作为一个学人主动积极对故乡力所能及的物质贡献，也包括他对徽州地域文化的阐释和宣扬；胡适又是一位超越地域性的国际性学人，有着与那个时代可以比肩的丰富思想。《徽州走出的教育巨子陶行知》一文，总结了陶行知的教育成就，认为他提出的“生活即教育”“社会即教育”“教学做合一”理论及其社会实践，既有中国传统文化的深厚渊源与西方先进教育理论的学术鉴原，又始终着眼于民国以来中国国情的实际，以推动中国科学、民主、社会进步作为追求目标，成为二十世纪上半叶中国教育史的重要篇章。胡适、陶行知和戴震等，事实上被徽州人看做可以代表徽州文化形象的文化符号，值得好好探讨和总结。
据悉，《新华月报》杂志创刊于1949年11月，毛泽东主席亲自为创刊号题写刊名，是新中国第一本大型时政和文献类综合性期刊。在其60余年的发展历程中，始终坚持“记录新中国人民的历史”使命，及时收录党和国家领导人重要言论、国家重大政策、法律法规，反映国内外大事，见证新中国的成长和时代进步。2010年，《新华月报》决定将其中的“文化”栏目改版为《文化中国》，分专题刊发反映各省地域文化学术成果和文化事业发展类原创性文章，并把专栏首站放到安徽。9月14日，栏目主编陈文憬博士专程来我校约稿，和校内部分专家就如何办好《文化安徽》进行了座谈。