新安晚报 2010-11-16
本报讯 “徽学”在咱安徽声名显赫，可是碰到了“敦煌学”和“藏学”，也只能算是小老弟。昨天，“三学”学者在安徽大学“论剑”，推动年轻的 “徽学”走向世界。
九成文书“沉睡”
“徽州文书到底有多少，至今还是一个谜，但我保守估计也有50万份。”中国社科院徽学研究中心的栾成显说，敦煌文书大都已经公布，但徽州文书只有不到十分之一被公布，“徽学还要虚心地向‘敦煌学’学习。”
“徽学如果要走向世界，就要尽可能地公开，让全世界的人都知道，否则何谈‘世界显学’？”栾成显希望，尽早整理那些“沉睡”的徽州文书，“这样才能进行大规模的研究。”
“学术界过去只整理了官方机构和组织收藏的徽州文书。”安徽大学徽学研究中心专职研究员刘伯山说，《徽州文书》第四辑把目光转移到民间，开始整理民间个人收藏的徽州文书，“这有抢救的意味。”
警惕文书“李鬼”
“有一次我接触到4万件徽州文书，其中两三千件都是伪造的。”栾成显说，徽州文书出现了造假的风气。
“徽学的很多史料是第一手的，但我们也要警惕各类资料中出现的作伪的问题。”安徽大学徽学研究中心主任卞利说，有的作伪甚至来源于当事人，“我们在使用这类文献时，一定要慎之又慎，绝不能随便拿来就用，否则贻害无穷。”
曾与海洋“握手”
历史上的徽商，曾和海洋文明“握手”。广东社科院历史研究所的叶显恩，向公众抛出了他最新的研究成果，“徽商是海洋文化的代表。”
“徽州距海岸线不到500公里，在地域上属于海洋文化。新安江直奔东海，愈发拉近了徽州与大海的距离。”叶显恩说，徽商覆亡是必然的，“传统的农耕经济战胜了海洋经济。”
叶显恩说，徽商一开始只是捐官，后来渐渐变为“商绅合流”。“虽然不是官，但有社会地位，反映了徽商经济实力渐增后的权力诉求。”
“徽商思想上还是不够解放，虽然徽商曾拥有能容纳2000人的大船，但在最巅峰的时候也只创造了1000万元的资本。”叶显恩说，徽商后来被“广州十三行”的商人取代，“他们比徽商多创造了1600万元的资本。”（本报见习记者 李嘉树）