11月15日下午，磬苑校区文典阁报告厅专家云集，闻讯而来的媒体记者和师生会聚一堂。正在举行的是“走向世界的徽学·敦煌学·藏学”高端论坛中的徽学专场报告会。报告会由教育部人文社科重点研究基地、兰州大学敦煌学研究所所长郑炳林主持，我校教育部人文社科重点研究基地徽学研究中心副主任胡中生担任评论员。叶显恩、赵华富、栾成显、刘伯山、卞利等徽学专家分别做报告。
徽学发展 任重道远
徽学萌芽于20世纪之初，奠基于20世纪50至70年代，成熟并发展于20世纪80年代之后，所以徽学是一门新兴的、年轻的学科。
徽州契约文书现已发现的约有50万份，但还不到原始总量的1/4。中国社科院历史研究所研究员栾成显认为，对于徽学研究的第一手资料的收集和整理工作仍很繁重，形势不容乐观。
徽学研究的发展趋势，是把研究对象由上层的帝王将相逐渐过渡到社会的普通民众，这种趋势，使我们能更走近徽学，也使徽学能以完整的姿态走向世界。我校教育部人文社科重点研究基地徽学研究中心主任卞利认为，徽学的学术价值，正在于通过对徽州地域史的研究，来揭示中国封建社会后期社会经济和思想文化发展及演变的规律，同时为跨地域的比较研究提供范本。
徽学现正逐步走向世界、成为国际显学。我校历史系教授赵华富总结说，徽学能成为国际显学的重要原因在于其研究对象的三大特点：一是资料特别丰富，大量的契约文书、徽州谱牒等原始资料都有助于对新问题的研究；二是研究成果丰硕；三是现象典型，所研究的对象在中国封建社会后期所具有代表性。
海洋徽商 道义经济
徽商是徽学研究的重要课题，也是徽学领域目前成果最丰硕的课题。报告会上，叶显恩和栾成显提出应该从海洋学这一新的角度来研究徽商。
广东社科院历史研究所教授叶显恩认为，自大航海时代，徽商与西方商人以水为纽带的合作就带有浓厚的海洋意识。根据西方学者的看法，距海洋500公里内的陆地都属于海洋文化。关于徽州海商对明中叶江南社会经济所做的贡献，有待深入研究和做出评估；对明清江南社会经济的研究要有突破性进展，对徽州海商作进一步的研究是一关键；不仅如此，对徽商本身的研究要取得进一步突破，也仰赖于对这一问题研究的进展。
在叶显恩看来，徽商是个让人尊敬的群体。他们不仅特别突出文化，是儒商，形成商人与官人、文人的一种过渡，而且发展到后来，徽商已经成为一种扶贫意义上的道义经济，虽无官位但是有社会地位。
赵华富也指出，徽商守诚信、讲道义，个性鲜明，价值永恒，在中国历史上极具代表性。
抢救文书 学者之责
徽州文书是徽学研究的重要原始文献。这些契约文书涉及到徽州土地、赋役、商业、宗族、阶级关系等方方面面的内容。胡中生在评论环节中提到，没有徽州文书的出现，就不可能形成徽学。
我校徽学研究中心副研究员刘伯山总结了徽州文书发现的三大特点：全域性、宗族普遍性和归户性。他重点阐释了归户性的含义：将文书以户为单位，以文书本身产生和形成的自然顺序编排。他说，目前他正着手完善徽州文书的归户整理。他通过大量的田野调查，发现还有很多文书散落在民间。因此，他认为抢救文书是学者的一个重要责任，要不断地进行文书再发现；如果能将民间个人收藏的文书进行系统整理和出版，会是一件非常有意义的事情。
走向世界 大势所趋
出席论坛的徽学专家多表示，敦煌学和藏学早已走向世界、成为国际显学，徽学的世界化进程仍在继续。
叶显恩说：徽学既是区域文化，又是中华传统文化的典型代表。他还就徽学学科构建提出建议，如构建徽州文化生态学、深化研究徽商海洋文化、研究徽州社会生活史和民众心态史、创建徽州契约学等。
栾成显以日本学者对徽州海商研究的兴趣和韩国学者提倡程朱理学为例，从海外徽学发展等方面阐述了徽学已远远超脱地域限制、走向世界的必然性。他说，徽学研究应该借鉴敦煌学、藏学的发展经验，假以时日，这三门学科将并肩成为三大国际性显学。
（新闻中心网宣办记者钱 丽 伍 彦）