2010-01-06 来源：新华网安徽频道
在刚刚过去的2009岁末，河南省文物考古研究所在京宣布：安阳发现魏武王曹操高陵！消息一经公布，犹如一枚炸弹，立即引爆考古界、史学界以及社会舆论的大讨论。这枚重磅炸弹带来的烟雾，让专家和公众愈发难以看清真相。1月5日下午，安徽省社科院邀请十多位考古界、史学界专家，就曹操墓的相关疑点进行了激烈的讨论。安徽，作为曹操的故里以及曹氏宗祠的所在地，在这一问题上也有话要说！
争论一：安徽pk河南
曹操为何不葬在故乡？
曹操曾在《却东西门行》中写到：狐死归首丘，故乡安可忘！既然他曾在自己的作品中明确提到故乡的重大意义，那么为何不选择家乡亳州作为自己的安葬之处呢？对此多位专家表示，曹操是安徽人却不葬在故乡，两者并不矛盾。
史料记载，历史上的安阳正是曹操的封地，而东汉时期，诸侯以国为家，曹操死后葬在封地，恰恰是对自己功业的肯定。因此，曹操墓地不是在其故乡安徽亳州而是在封地魏王国范围内，是合理的。
争论二：薄葬pk厚葬
曹操“被厚葬”？
文献记载显示，曹操生前主张薄葬，临终前留下《遗令》：“殓以时服”、“无藏金玉珍宝”。对此，专家们各持己见。
来自安徽省文物鉴定站的李广宁研究院认为，文献记载表明，曹操被封为魏王时，“头上冕旒十二根”，乘坐的车也是六匹马拉，从种种迹象看，曹操当时就已经享受与汉献帝同等的待遇了。因此墓葬是符合其身份的。尽管曹操生前主张薄葬，但此次出土的文物还是符合其身份地位的。
另一方面，安徽大学历史系教授王鑫义表示，以薄葬一说来论证是否为曹操墓，不是很有力。曹操虽然生前主张薄葬，但其继承人未必遵从其遗愿。也就是说，曹操很有可能是“被厚葬”。安阳发现的东汉墓，虽多次被盗，但仍出土了250余件器物，其中不乏玉石、玛瑙装饰品。此外，王鑫义教授还以汉文帝刘恒为例，这位同样是生前大力主张薄葬的帝王，盗墓者却从其陵墓——霸陵里盗得大量宝物，这在《晋书》中有过详细记载。
河南省文物部门相关负责人称，曹操高陵在历史上曾多次被盗，安徽省社科院历史所副所长陈立柱也就此提出了疑问：盗墓者一定会选择价值较高的陪葬品进行偷盗，为何在“历经洗劫”后的墓室，仍出土了大量精美的文物。这是否与“薄葬”之说有出入？
争论三：文献pk实物
随葬物品是曹操“常所用”吗？
在出土文物中，8件圭形石牌极为珍贵，分别刻有“魏武王常所用格虎大戟”、“魏武王常所用格虎大刀”等铭文。这些出土文字材料成为确定墓主身份提供了重要的、最直接的历史学依据。面对这样的依据，安徽省内的专家学者们并不认同。
安徽大学历史系主任张子侠表示，大刀和大戟并非曹操的常用兵器。历史文献记载，曹操早年曾行刺过张让，当时用的是手戟而非大戟，在历史上关于曹操使用大戟的记载也未曾出现过。此外，曹操曾在建安年间铸造了五把刀，其中三把分别赐给了自己的儿子。在曹植的文章中也有印证：“建安中，家父魏王，乃命有司造宝刀五枚，三年乃就，以龙、虎、熊、马、雀为识。”
戟非大戟，刀也仅仅是佩刀。而作为曹操最常用的兵器——剑，却始终没有在铭文中出现。因此，这一有力证据也被打上了一个问号。
争论四：历史pk文学
七十二疑冢，曹操忽悠还是后人误读？
历史上一直有曹操“七十二疑冢”的传说——曹操为了防止陵墓被盗，特以此来迷惑众人。但关于这一点，安徽大学教授吴怀东从文学演变过程为大家开辟了另一条佐证脉络。
曹操高陵地点在北宋之前没有疑问，北宋著名文学家王安石曾在诗中提到曹操墓址的问题：青山如浪入漳州，铜雀台西八九丘。原本是指曹操的墓葬和铜雀台西的山丘无异，难以分辨，或许也正是王安石的这句诗启发了南宋人的想象力，由此衍生出“七十二疑冢”之说。南宋初期诗人范成大路过邺城郊外时做了一首名为《七十二冢》的诗：一棺何用冢如林，谁复如公负此心。并在注解中明确提到“疑冢”的概念。
此后由于《三国演义》、《聊斋志异》等文学作品的有意渲染，模糊了文学和历史的概念，从而让曹操有“七十二疑冢”这一观念植入人心。由此看来，疑冢未必真实存在。
孤证难立 期待考古发掘报告出炉
莫让曹操墓成为河南版“周老虎”
王鑫义教授一语道破：“河南省文物所出示的六大证据，除去能够证明墓主身份的石牌外，其余证据只能说明这仅仅是一座东汉大墓而非曹操墓。论证一座历史名人的墓葬比论证一座墓葬的时代性更为重要，需要大量的考古发掘资料来支撑，石牌这一孤证显得让人难以信服。”
尽管与会专家观点各有不同，但